宇文泰与苏绰问对录,诠释处置贪官的妙用

宇文泰(507—556),字黑獭标签3,代郡武川(今内蒙古武川西)人,鲜卑族,西魏王朝的树立者和实践统治者(亦是北周开国的奠基者),西魏禅周后,追尊为 文王,庙号太祖,武成元年(559),追尊为文皇帝,先,于北魏为丞相,慕曹操标签3之术,挟天子以令诸侯。宇文泰与苏绰问对录,诠释处置贪官的妙用 有苏绰者,(宇文泰与苏绰问对录,诠释处置贪官的妙用《北史》有传,见卷六三) 深谙治 国之术,孔明、王猛之流也。

宇文泰以治国之道问于苏绰,二人闭门密:谈,至三昼夜乃罢。苏子之论怎么?后标签17世竟无一言片语之载。忽焉而盛世也,江湖竟有秘籍出,宇文泰,苏绰之论,凿凿在籍焉。小子品宇文泰与苏绰问对录,诠释处置贪官的妙用读再四,悚但是惊,曰:此诚千古不传之秘术也,乃照章节录,以飧有志者治国之大用——

宇文泰标签17问曰:国何以立?

苏绰曰:用官。

问:何以用?

曰:用贪官,弃贪官。

问:贪官何以用?

曰:为君者,以臣工之忠为大。臣忠则君安,君安则国安。然无利则臣不忠,官多财寡,怎么办?

曰:怎么办?

曰:予标签14其权,以权投机,官必喜。

问:善。尽管,官得其利,寡人何所得?

曰:官之利,乃君权所授,权之地点,利之地点也,是以官必忠。全国汹汹,觊觎皇位者不知凡几,臣工佐命而治,江山万世可期。

叹曰:善!然则,贪官既用,又罢弃之,何以?

曰:贪官必用,又必弃之,此乃权术之密奥也。

宇文泰移席,谦恭就教曰:先生教我!

苏绰大笑,曰:全国无不贪之官,贪墨何所惧?所惧者不忠也。凡不忠者,异己者,以肃贪之名弃之,则内可安枕,外得民心,何乐而不为?此其一。其二,官有贪 渎,君必知之,君既知,则官必恐,恐则愈忠,是以弃罢贪墨,乃驭官之术也。不必贪官,何以弃贪官?是以宇文泰与苏绰问对录,诠释处置贪官的妙用必用又必弃之也。倘或国中之官皆清凉,民必喜,然则君危矣。

问:何以?

曰:清官或以清凉为恃,犯上非忠,直言强项,君以何名弃罢之?弃罢清官,则民不喜,不喜则生怨,生怨则宇文泰与苏绰问对录,诠释处置贪官的妙用国危,是以清官不可用也。

宇文泰大喜,啧啧有声。

苏绰大声曰:君尚有问乎?

宇文泰大惊,曰:尚……尚有乎?

苏绰复厉色问曰:所用者皆贪渎之官,怨声载道,何如?

宇文泰汗下,再移席,爬行问计。

苏绰笑曰:下旨宇文泰与苏绰问对录,诠释处置贪官的妙用斥之可也。一而再,再而三,斥其宇文泰与苏绰问对录,诠释处置贪官的妙用贪墨,恨其无状,使朝野皆知君之恨,使草民皆知君之明,坏法度者贪官也,国之不国,非君之过,乃官吏之过也,如此则民怨可消也。

又问:果有大贪,且民愤懑极者,何如?

曰:杀之可也。抄其家,没其财,如是则民怨息,颂声起,收贿财,又何乐而不为?要而言之:用贪官以标签10结其忠,弃贪官以肃异己,杀大贪以平民愤,没其财以充宫用,此乃千古帝王之术也。

宇文泰击掌一再,连呼曰:妙!妙!妙!而不知东方之既白。

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